Работа над ошибками

Прежде чем я начну, я хотел бы поделиться с вами своей радостью. Сегодня мой блог «Боговед» стоит на грани 1500 просмотров. Как мне кажется, для блога с серьезной тематикой, который продвигается почти исключительно через друзей на Фейсбуке и Одноклассниках, это неплохой результат за несколько месяцев. Я рад, что вы, дорогие изыскатели, читаете мои работы, и вдвойне рад, если вы возвращаетесь к этому блогу, чтобы прочесть что-то еще. Не сочтите за обиду, если я попрошу тех из вас, кто является моими стабильными читателями, добавить свои имена к «списку участников» на правой стороне блога: мне будет приятно видеть ваши фотографии и читать ваши имена. И, конечно, я был бы рад, если бы вы рекомендовали этот блог всем своим знакомым, у кого потенциально мог бы обнаружится интерес к подобной тематике!

В процессе любой исследовательской деятельности наступает момент, когда ты чувствуешь, что на тебя как бы вылили ушат холодной воды. Романтический флер испаряется, розовые очки, недолго покрутившись в воздухе, со звоном падают на землю, и со всей пугающей очевидностью перед тобой встает холодящий кровь вопрос: а то, что ты пишешь, ПРАВДА? Насколько правда? Не поддался ли ты на искушение «призагнуть» ради сенсационности, ради популярности своего имени? Не был ли ты простодушным ушастым слоником, который восторженно принимает на веру все результаты чужих исследований, если только их содержание нравится и совпадает в целом с твоей точкой зрения? Был ли ты достаточно критичен, в здоровом смысле этого слова, к чужим трудам, перед тем, как их популяризировать? Не был ли ты слишком самоуверенным, утверждая, что что-то в точности так, как ты это видишь?

В новозаветном послании Иакова пророк акцентирует внимание людей, считающих своим дарованием учение других людей, на сдержанности в эмоциях и осторожности с мотивацией своих трудов. Другими словами, учащий, чиста ли конечная цель твоей работы? Говоришь ли ты правду, следишь ли со всей тщательностью за тем, чтобы проверить на истинность свои источники всеми возможными способами? Называешь ли ты гипотезу гипотезой, даже если всем сердцем хочется назвать ее аксиомой? Не является ли мирская слава, получение большего дохода, обретение власти над людскими умами причиной того, что ты исказил, добавил неправды, скрыл правду, «поджарил» факты ради сенсации? Это страшные вопросы для того, кто взялся докапываться до истины, и они требуют постоянного самоконтроля написанного и сказанного, и контроля над контролем, и высокой личной ответственности человека, взявшегося найти правду.

С чем вдруг связаны подобные страхи? Что послужило этим «ведром холодной воды»?

Повод, в общем-то, не велик. Дело в том, что я уже несколько лет с большим доверием относился к работам известного в заинтересованных кругах исследователя Юрия Склярова. Я давал ссылки на его работы, вот его сайт http://www.lah.ru/ и канал на YouTube с интереснейшими фильмами по нашей тематике http://www.youtube.com/user/OnlineLAI?feature=mhee. Но совсем недавно я наткнулся в интернете на очередную порцию критики в его сторону. Что ж, все, кто хоть что-то делает, кому-то да не нравятся, иногда объективно, иногда нет. Но частью этого материала была ссылка на работу, в значительной степени опровергающую глобальные выводы исследователя. Вкратце это звучит так: Скляров утверждает, что распилы и просверленные отверстия в гранитных и базальтовых плитах, во множестве встречающиеся в египетских, латиноамериканских и других памятниках древнего зодчества, были сделаны исключительно при помощи высокотехнологичных орудий труда, мотивируя это видимой очевидностью невозможности сделать это руками. Что в свою очередь вело к очевидности древнейшей высокотехнологичной цивилизации. Но один русский умелец просто взял медный лист (которые у египтян исторического периода точно были), скрутил в цилиндр, сделав подобие трубчатого сверла, и, подсыпая обычный речной песочек с водой на обрабатываемую поверхность, прекрасно (хоть долго и очень трудозатратно) насверлил кучу отверстий разного диаметра и глубины в самых что ни на есть гранитных блоках. Результаты его трудов можно видеть здесь http://soobjestvo.technica-molodezhi.ru/preview.php?PATH=/Hard/FIL12704114200N695550001/&WORDS=%E2%E0%F1%FE%F2%E8%ED.

Что же теперь? Стоит ли выбрасывать работы Склярова на помойку, а его самого объявлять шарлатаном? Конечно нет. Он первым на территории русскоязычного интернета так ярко поднял многие интереснейшие вопросы и пытается (в отличие от многих недовольных) найти на них ответы. Просто его опыт заставляет более серьезно относиться к выводам, которые ты публично делаешь на всю страну, более тщательно подходить к проверке (м.б. даже личной) альтернативных возможностей появления того же результата. Другими словами его опыт призывает исследователя к большей профессиональности…

Как это касается меня, и что я в связи с этим собираюсь делать?

Прежде всего, конечно, и мне уже говорили об этом со стороны, нужно изучать различные варианты истолкования факта или события, не отдавая предпочтения ни одному. Истина дороже. Кстати, часто именно отвергнув шелуху, которая как бы доказывала твою точку зрения, но была подделкой, приходишь в конце к правоте именно своей точки зрения, но уже через более солидные и достойные доверия каналы. С другой стороны нужно научиться без сожаления отвергать даже любимые гипотезы, если они покажут себя несостоятельными. То, что есть на самом деле, на поверку всегда оказывается куда интереснее, чем самые изощренные фантазии. И часто перед тем, как с гордо поднятым флагом твердо встать на «альтернативную» позицию, стоит как следует изучить «академический» подход: вдруг и официальная наука не совсем врет и за 300-500 лет накопления знаний что-то да «просекла»?… : ))

Во-вторых, думаю, нужно серьезнее относиться к собственной оценке фактов. Как я уже говорил, гипотезу нужно называть гипотезой, а мнение – мнением. В интернете можно встретить до головокружения много очень уверенных в себе господ, которые с лицом пророка вещают одну лишь им известную истину, причем, очевидно, это - истина в последней инстанции. Затянувшееся головокружение вызывает, обычно, тошноту. Примерно такое чувство возникает после длительного просмотра, прослушивания и прочтения авторов, слабо знакомых со скромностью и здоровым научным сомнением в своей правоте.

Ох, как важно сохранять в себе эту самую скромность, сколько бы просмотров ты ни собрал и сколько бы «книшкаф» ни написал!…

А в-третьих, пора перейти от теории к практике и как следует перетряхнуть свои сочинения, проведя инвентаризацию на тему выполнения обещанного, а также объективности и разумной осторожности в выводах в целом.

Итак, блог «Боговед» начал свою работу в июле 2012 года.

В первом же посте я обещал довести повествование от вечности до Авраама, но потом (извините, кому это показалось неприятным) изменил свое решение и ограничил площадь изучаемого пространства рамками конца потопа, ну, возможно, первыми годами после него.

Второй пост обнимал период от дней вечных до сотворения земли. Здесь мне стыдиться нечего, хотя я и не исключаю каких-то ошибок. Библейские изучения – это то, что я, как мне кажется, делаю более или менее профессионально. Поэтому если вы с чем-то не согласны там, просто напишите мне и мы это обсудим.

Начиная с третьего поста и впредь я, возможно, несколько субъективно и эмоционально восхищаюсь книгой Еноха как источником исторических данных о допотопном периоде (в этом сообщении я также даю краткий конспект нескольких ее глав). Хочу объяснить, с чем это связано. Дело в том, что, изучая допотоп только по канонической Библии, а также учитывая результаты археологических изысканий, которые приводили к не вписывающимся в рамки академической науки результатам, я за несколько лет пришел к определенным выводам. И когда я, совершенно случайно, натолкнулся на этот апокриф, я был поражен, до какой степени его содержание соответствует тому, что я уже накопал! С этим-то и связана моя нежная любовь к этой книге и, возможно, чрезмерное доверие к деталям ее содержания. Хотя, чтобы быть до конца объективным, я не могу, положа руку на сердце, признать эту книгу выдумкой в тех местах, хотя бы, где она повествует о предпотопных событиях. Есть в мире множество небогодухновенных книг, которые, тем не менее, в своей области являются чистой, или хотя бы в значительной степени правдой. И уж точно огня без дыма не бывает: если что-то написано, то чем-то это было вызвано; какая-то правда служит арматурой для любого повествования. Как вы, наверное, знаете, человек так устроен, что не способен придумать то, что никогда не видел. Мы лишь в различных пропорциях перемешиваем то, что нам уже было известно. По этой же причине учение Иисуса невозможно было придумать людям: в нем было слишком много того, что «глаз не видывал и ухо не слыхивало».

Но вернемся к Еноху. У меня готовится к выходу еще одно, чисто библейское, изучение, связанное с жизнью и работой духовных существ в нашем мире и на Небесах. Посмотрим, возможно оно прольет больше света на вопрос, насколько вообще, и насколько в деталях мы можем доверять этой примечательной книге.

Четвертый пост полностью посвящен продолжению конспекта книги Еноха. Здесь я могу устыдиться лишь того, что не доделал последние 8 глав. Не знаю, когда я этим займусь, но займусь обязательно: это висит на моей шее как долг, который нужно заплатить.

Думаю, мне вообще нужно будет посвятить всеобъемлющему изучению книги Еноха отдельную статью в будущем.

Пятый пост отчасти дает ответы на некоторые вопросы, связанные с книгой Еноха. А также отвечает на вопрос: зачем нам изучать период, который, как кажется, проклят Богом.

В шестом посте я объясняю, почему считаю тему НЛО и прочих современных чудес связанной вплотную с происходившим до потопа.

Далее я делюсь впечатлениями после прочтения работы Сергея Цебаковского «Уравнение с НЛО».  Насколько можно доверять этому материалу, кто автор, в чем он специалист?

Попробую составить его биографию из разрозненных фактов, выловленных в Интернете.

Сергей Яковлевич Цебаковский. Переводчик, писатель. Родился в Москве в 1932 году. В 1957 году закончил Московский институт иностранных языков и стал корреспондентом Московского радио. С 1957 г. публиковал многочисленные переводы современной прозы с латышского языка, в том числе произведения Алберта Бэла, Зигмунда Скуиня, Жана Гривы и других крупнейших писателей Латвии. Публиковались также и переводы Цебаковского с английского языка (в том числе книга Иммануила Великовского «Миры в столкновении», 2002). Цебаковскому принадлежат также книги для школьников по занимательной лингвистике («Кто боится английских глаголов?», 2002, расширенное издание «Кто боится английской грамматики?», 2004), книга о загадках летающих тарелок «Уравнение с НЛО» (1997) и другие произведения.

Другими словами, советский журналист и писатель, человек с опытом, дорожащий своей репутацией литератора.

В самом начале книги он пишет, что, будучи советским человеком, он поначалу страшно возмутился, когда до него стали доходить слухи о летающих, плавающих и прочих аппаратах, беспокоящих живущих на земле людей. Вот каковой была его реакция, и вот как он описывает причины написания этой книги:

«Помню, как все это меня возмутило. Сукины дети, мракобесы, ретрограды, как вы смеете говорить такое в наш просвещенный век! Бред, чепуха, нет никаких летающих тарелок. Вот я вас выведу на чистую воду…

И засел я за англоязычные первоисточники, добывая их где только можно. Увы, в общем и целом все подтвердилось. Что-то летает, но что и откуда? Попадались, правда, и книги, созвучные моим настроениям, – там все отрицалось, разоблачалось, развенчивалось. Но бросались в глаза и натяжки, умолчания, вольное обращение с фактами, дабы полегче решить тот или иной ребус. Справедливости ради отметим, что и авторов другого лагеря найдется чем попрекнуть.

    Долго ли, коротко ли, я пришел к выводу, что неопознанные объекты существуют. Другое дело, что они такое, кто их запускает, с какими целями прибыли и что сулят человечеству в неблизкой или близкой перспективе. Тут дозволяется делать любые ставки, идет большая игра гипотез.

    В сомнениях и спорах с самим собой и множеством изученных материалов рождалась эта книга – история американской уфологии. Читатель вправе спросить: почему американской, разве НЛО наблюдались только в США? Нет, они появлялись и появляются над всеми континентами, и чтобы разобраться в проблеме, придется изучить, сопоставить, обобщить весь массив информации. Такой задачи я перед собой не ставлю. Тем более это пока не удалось ни маститым ученым, ни представительным комиссиям экспертов. Моя цель – познакомить читателя с документами и фактами о странных небесных видениях, именуемых НЛО. Эта книга, если угодно, сборник головоломных задач, не раз решавшихся и по-прежнему не имеющих удовлетворительного ответа.»

Если обобщить информацию, то выходит так: маститый советский/российский литератор, нашедший в самом себе достаточно оснований и компетентности, чтобы прошерстить серьезный объем англоязычной литературы на тему взаимоотношений американских властей с феноменом под названием НЛО, проделывает в течение нескольких лет эту колоссальную работу, чем предоставляет вашему покорному слуге удобный, компактный и разносторонний материал для анализа. Очень удобно, спасибо большое!… : ))

В процессе изучения его работы я отталкивался от фактов, перечисленных в книге и делал свои выводы, которые иногда совпадали с его, а иногда – нет. Дополнительно я использовал изучение из Библии на тему «Приход антихриста к власти» и пришел к тем выводам, к которым пришел.

В целом я рассматривал несколько версий объяснения того, «кто и зачем летает»:

1. Физические пришельцы
2. Существа демонической природы
3. Тайный человеческий сговор (секретные правительственные и неправительственные организации)

А также пытался понять, зачем все это в конечном итоге нужно.

С седьмого по одиннадцатый и тринадцатый посты посвящены переводу лекции Гая Маллоуна «Доказательства духовного происхождения феномена пришельцев, или почему многие христиане думают, что феномен пришельцев является демоническим».

Кто таков Гай Маллоун? Во-первых, он христианский пастор, миссионер в городе Розуэлле (который больше всех городов мира ассоциируется с летающими тарелками). Во-вторых, если я понимаю правильно, он сам когда-то подвергался похищению «пришельцев» и знает на собственном опыте о чем говорит. В-третьих, он – исследователь, который опросил множество людей, связанных с «похищениями», обладает достаточным объемом информации, чтобы читать лекции и разубеждать тарелкопоклонников всех мастей, направляя их мысли к Богу.

А еще я лично знаком с ним по переписке, и он передавал огромный привет всем вам, дорогие русскоязычные читатели!

Он написал книгу “Come sail away” (Приходи и уплывай) как ответ христианина на трагедию, когда целая секта тарелочников «Врата рая» покончили с собой. Сейчас он пишет книгу “E.T.’s Message to Humanity: a False Gospel” (Послание инопланетян человечеству: фальшивое евангелие).

Здесь я всем сердцем доверяюсь фактам, выводам и рекомендациям, которые этот искренний человеколюб доносит до своего слушателя: они прошли проверку на практике и работают в каждом отдельном случае. Единственное, чего мне стоит стыдиться, так это того, что я не довел работу до конца, и добрая половина его лекции еще не переведена. Так же как и в случае с конспектом книги Еноха, обещаю доделать, хотя не могу назвать четких сроков.

Двенадцатый пост я посвятил рекламе задуманного мной проекта показать желающим загадочные и интересные места в Турции. Скажу честно: официально мы не имеем права заниматься туристической деятельностью на территории Турции. Возможно, я писал раньше, что здесь, в Турции, люди без гражданства не имеют права работать; даже начавшие собственный бизнес не имеют права работать в собственной фирме, только нанимать турок. С этим фактом как раз и связаны наши постоянные финансовые затруднения, о которых я нет-нет, да и упомяну. Поэтому я, с одной стороны, могу провести экскурсию размером с одну машину народу, т.к. на своей машине я могу возить кого хочу. Так что, если вы заинтересованы, пишите и приезжайте. Но нанять автобус и заниматься полноценным экскурсионным бизнесом – уже противозаконно, поэтому я не делаю сайт, не размещаю рекламу и пр. Я помню о своем собственном предложении и проекте, просто еще минимум год (пока мы не получим гражданство) я не смогу сделать из этого что-то серьезное.

В четырнадцатом посте я начинал исследовать вопрос о возможном рукотворном характере НЛО. Пользуясь материалами конспиролога Игоря Осовина, я только-только приподнял покрывало над военными разработками третьего Рейха, и был вынужден сразу его опустить. Все эти «неоконченности» связаны, прежде всего, с финансовой нестабильностью, а вследствие этого с, порой, кочевым образом жизни, а также с нестабильностью эмоциональной, когда тяжелые мысли просто не дают сфокусироваться на определенной теме и закончить начатую мысль. Именно поэтому я обращался к вам и обращаюсь сейчас: если вы, уважаемые читатели, сможете поддерживать мои труды материально хотя бы понемножку, моя производительность от этого только вырастет.

Конечно, тема загадок, с которыми приходится сталкиваться на современном этапе, важна, и заниматься ею нужно, тем более, что через присутствие и в современных, и в древних событиях очевидной демонической направляющей силы, они связаны между собой плотнейшим образом. И я, безусловно, вернусь к этой теме, когда вызреют предпосылки.

В пятнадцатом посте я просил помощи на новую кинокамеру. Моя старенькая испортилась, когда на нее пролилась вода с крыши здания, под которым я снимал. Мне не стыдно за свою просьбу, потому что «работающий достоин оплаты». Огромное спасибо единственному откликнувшемуся, который, по совместительству, является вообще единственным откликнувшимся на мою просьбу о помощи. Его помощь очень невелика, и я по-прежнему снимаю свои фильмы фотоаппаратом-мыльницей, но как она греет сердце!

В шестнадцатом я напоминаю о существовании своего старого экскурсионного сайта и обещаю отгрохать невиданно великолепный проект «Загадочная Турция». На эту тему я уже писал, но в целом беру себе на заметку, что что-то я слишком много обещаю… Обещаю за этим последить! : )))

Семнадцатый пост был коротким и радостным: там я сообщаю о начале видеожурнала «Мир До Потопа». Здесь я планировал держаться «ежемесячности» выкладки новых выпусков, но, к сожалению, отстаю: в апреле снять очередную серию на получилось из-за всяких суетных забот и проблем.

Восемнадцатый еще короче: там я объявляю о том, что закончен и выложен в сеть мой сайт «Мир До Потопа». В этом пункте я чувствую совесть свою чистой: сайт получился красивым и изящным, а также содержащим все необходимые пункты (только на Яндексе не хочет индексироваться почему-то – не подскажете в чем проблема?). Огорчает только, что большое количество интересных фотографий в разделе «Галерея» почти не пользуются популярностью. И на форум за все время заглянул только один человек.

С девятнадцатого поста начинается тема, которую я разрабатываю в данный момент, и, надеюсь, смогу довести до победного конца. Здесь моя совесть чиста: много работы, новые идеи, в процессе я даже изобрел (возможно, не первый, но вполне самостоятельно!) методику ОДЭ (очистки древнейших эпосов), которой с успехом пользуюсь во всех последующих работах. По поводу полученных результатов: конечно, не всякий древний эпос, пропущенный через очистку от деталей местного характера, даст на выходе описание именно допотопного исторического периода. Но если некоторые характерные события, связанные с фактами, имевшими место именно и только в этот период, будут повторяться из эпоса в эпос, вот это уже даст нам повод думать о них, как о вероятно происходивших в эти древние времена.

Двадцатый пост дает анализ шумерского эпоса на вопрос выявления деталей вероятных допотопных событий. Анализируется текст прямого перевода поэмы «Энума элиш…» (Когда наверху…) Переводчик – Шилейко Вольдемар Казимирович (1891 – 1930), русский востоковед, поэт и переводчик, второй муж Анны Ахматовой, член Императорского Православного Палестинского Общества.

В двадцать первом анализируется греческий эпос на базе двух разных изданий. Первое – «Сказания о титанах», автор - Яков Эммануилович Голосовкер (1890 – 1967), русский советский философ, писатель, переводчик. Окончил историко-филологический факультет Императорского университета св. Владимира в Киеве. Специалист по античной мифологии.

Второе издание – Сборник античных мифов, составитель – Николай Альбертович Кун (1877-1940), русский историк, писатель, педагог, специалист по мифологии греков и римлян.

В двадцать втором посте я вкратце прохожусь по примерам того, как допотопная история влияет на нашу современную жизнь, а также пытаюсь убедить вас, дорогие читатели, в том, что комментировать написанное мной, а также оставлять любого рода отзывы – нужно и важно для меня, и, надеюсь, для вас.

Двадцать третий пост я посвятил описанию проекта и просьбе о финансовой помощи. Оцениваю подобную просьбу как важную и своевременную, опять же потому что «работник достоин оплаты».

И последний на данный момент, двадцать четвертый пост. В нем я анализирую египетский эпос на базе сборника «Мифы и легенды народов мира». Составители -  Иван Алексеевич Панкеев, журналист, писатель, поэт, доктор филологических наук, профессор и Наталия Валентиновна Будур, писатель, историк.

В этом посте я также ссылаюсь на работы исследователя Юрия Склярова, о котором уже сегодня писал. Его работы интересны и намечают важные направления для исследований, но принимать выводы, которые в них делаются, стоит с осторожностью, т.к. они часто основаны на собственном, не во всех необходимых отраслях достаточно компетентном взгляде.

В этой работе я делаю несколько смелых выводов, которые не являются истиной в последней инстанции и обсуждаемы. Я буду очень рад диалогу с любым из вас по любой затронувшей вас теме.

Также у меня есть два выпуска видеожурнала «Мир До Потопа».

В первом я использую только библейские материалы. Датировка событий производится по Септуагинте, причины я указываю в тексте выпуска.

Во втором выпуске по теме еврейских имен я пользуюсь материалами книги «Имя в ТАНАХе» Михаила Ковсана (иерусалимский писатель, раввин, преподаватель иудаизма), глава 2-я «Всевышний в поисках «Бхора». В остальном я опираюсь на стандартный текст книги Еноха и синодальный перевод Библии.

Остается сделать краткий вывод. Исследовательская работа должна вызывать доверие и приводить к пониманию истины. Иногда под ней подразумевается окончательное решение вопроса, когда тему можно считать закрытой, а иногда истина в том, что на данный момент ничего точно не известно, есть лишь версии, теории и догадки. Честная работа заключается в том, чтобы все называть своими именами и проверять любую гипотезу со всех возможных сторон. Что впредь и постараемся делать.

Продолжение следует.

Мудрый Египет

Египетская мифология откроется нам сегодня благодаря сборнику «Мифы и легенды народов мира» (Москва Олма-Пресс 2000) Н.Будур и И.Панкеева.

С первых же шагов знакомства с этим эпосом начинаешь ясно осознавать, что столкнулся с чем-то необычным, небанальным. Забегая вперед скажу, что именно в Египте были найдены явственные следы использования высоких технологий по работе с камнем, как то распиловка и сверление гранита некими устройствами со скоростью работы и  прочностью режущего полотна намного превосходящими все, что мы знаем до сих пор о египетской цивилизации в «классическом» виде и сравнимых только с современным технологическим уровнем, а кое-где и выше. Эти следы видны во множестве невооруженным глазом; желающих разобраться в этом вопросе плотнее я отсылаю к работам исследователя Склярова (http://kinozal-lai.ru/news/zagadki_drevnego_egipta/2012-02-19-2). В этом смысле шумеры с их неуклюжими зиккуратами (пирамидами) из необожженных кирпичей выглядят просто периферией. А уж греки и вовсе дикарями.

Египет с древних времен считался кладезем мудрости и древних знаний. Посмотрим хотя бы на пример того, чего были способны добиваться своей магией древнеегипетские жрецы. В библейской книге Исход, главах с 7-ой по 8-ю описываются чудеса, которые в состязании с Моисеем сотворили египетские жрецы, и, по-видимому, без особенных трудностей.

1. Превратили свои посохи в змей
2. Превратили воду в кровь (или подобие крови по виду или свойствам)
3. Наслали нашествие жаб на целую страну

Конечно, во всех этих чудесах они были далеки от мощи и глобальности того, что делал Бог через посредство Моисея и Аарона, да и на четвертом испытании они сдались, не сумев повторить сотворение кусачих мух из земной пыли и признав в действиях двух евреев присутствие Высшего Бога, очевидно, бесконечно сильнейшего их «подопечных». Но, с другой стороны, нигде больше в Библии, которой мы можем безоглядно доверять, мы не встречаем описания такого размаха чудесных действий. Это были не фокусы Копперфильда и не тщательно подготовленное мошенничество: они были способны на реальные чудеса, причем в весьма глобальных масштабах. Заглянем правде в глаза: магия (при всем неуважении) – это наука; никто просто так не может встать посреди улицы, сказать: «именем князя тьмы (или каким-то еще) явитесь жабы на всем Среднем Поволжье!» и ожидать, что эти земноводные немедленно заполонят улицы, например, Самары. Магия – это ремесло, такое же, как и растениеводство, металлургия и архитектура, она требует определенной базы знаний. Не удивительно ли, что сильнейшие маги, исполненные передаваемых из поколения в поколение знаний, оказались жителями именно той земли, где находятся столь очевидные артефакты высокой цивилизации, предшествующей нашей? Нельзя ли связать эти два феномена: высокая допотопная технологичность и сильнейшая перевязанность, сплетенность культуры с магией?

Итак, культура-наследник строителей пирамид и других удивительных чудес технологии оказалась хранительницей знаний, частью которых было глубочайшее понимание происходящего в невидимом мире на земле (т.е. бесовском мире, что составляет основу магии), а также применение этого знания на практике. Одно это уже может свидетельствовать о том, что послепотопная египетская цивилизация в своем развитии опиралась на множество допотопных знаний, которые ей удалось обрести. Как это произошло? Пока я не могу сказать этого с уверенностью, могу лишь предполагать.

Нарисуем такую картину. Послепотопные хамиты, двигаясь с северо-востока, обогнув Синайский полуостров, приходят в плодородную долину Нила и оседают там. С первых же дней их пораженному взору открываются величественные пирамиды, сфинкс и мы не знаем что еще, слишком много прошло времени, и прочее удивительное великолепие, которое могло оставаться там с допотопа, могли разрушить или разобрать по камешку. Как мы знаем, практически все строения египтян покрыты иероглифическими надписями. Их не понимали, ими восторгались, все как в нашем мире до 19-го столетия, до открытия Розеттского камня. Но, думаю, тогда это не длилось так долго. Послепотопные люди быстро стали многобожниками (вспомним построение зиккуратов для прославления «имен» в раннем Шумере), а, следовательно, поклонялись бесам. Вот бесы-то и просветили любознательных языческих жрецов и по поводу значения надписей, и по поводу того, кто чей бог и кто кого главнее. Если верить апокрифической книге Еноха, бесы – это духи исполинов, живших до потопа, не смогших найти утешение в духовном мире и оставленных на земле в виде злых невидимых существ. В точности ли это правда или нет, сейчас судить сложно, но, исходя из Библии, бесы точно есть, они невидимы, сильнее людей, и, по-видимому, обладают знанием, намного превосходящим человеческое. А также явно существовали до начала видимого мира, а значит, знают все детали происходившего до потопа. Следовательно, способны научить людей допотопным тайнам.

О способности демонов научить людей вполне земным вещам, кстати, свидетельствуют удивительные знания, в т.ч. и технологического характера, которые в спиритическом общении с бесами получили сотрудники «Аненербе», организации 3-го Рейха, специально занимающейся такими изысканиями. Еще один пример: надиктованная в трансе медиумом работа «Виманика шастра» (Воздухоплавание), информацию которой в Индии относят к наследию предков многотысячелетней давности и включают, несмотря на недавнее обретение, в древнеиндийский эпос. Очень сухим инженерным языком она повествует о деталях строительства и эксплуатации виман (летательных аппаратов) и подготовки пилотов. Некоторые из ее технологических секретов, превосходящих современные знания, уже применяются в авиастроении.

Но вернемся к нашим послепотопным египетским делам.

Разобравшись в древней письменности, жрецы, хранители знаний, переняли ее для своей культуры, а также и пантеон (иерархию богов), теогонию (происхождение богов), космогонию (происхождение мира) и пр. Прочитав допотопные книги, они разобрались, как им смотреть на жизнь, где какие полезные артефакты закопаны и узнали много других полезных вещей. Фактически, со временем они стали в точности теми египтянами, которые жили на этой земле до потопа, не считая, конечно, телесной и магической мощи допотопных правителей. Это известный феномен, он описан у Рея Бредбери в «Марсианских хрониках»: придя на определенную территорию, оккупанты, превосходящие силой, быстро ассимилируются в культуре, превосходящей духом или интеллектом. Так, у Бредбери, гордые земные колонисты на Марсе за короткое время сами становятся марсианами, причем абсолютно незаметно для себя естественно оставив старые взгляды и перейдя на новые (в другом рассказе такое происходит уже с марсианскими оккупантами на земле).

Сейчас я впервые более или менее вразумительно сформулировал и опубликовал свой взгляд на то, как послепотопные цивилизации перенимали опыт своих более ранних «коллег» и практически так сливались с ними, что современным историкам и археологам почти не под силу разделить их. Эта теория еще сыра, ей еще предстоит быть доработанной (или измененной), но до сих пор мои изучения вели именно к такому взгляду на вещи. Поэтому назовем пока эту идею «гипотезой» и посмотрим, куда она приведет в будущем.

Но если в этой гипотезе есть хоть капля правды, следующий пункт, в который мы приходим, это мысль о том, что настолько «пропитанная» допотопным духом цивилизация, как египетская, может немало рассказать о событиях этого периода, дополнив, а то и исправив картину, которую мы получили до сих пор из эпосов шумерского и греческого.

Давайте проведем еще один эксперимент. Представьте себе, что вы – падший ангел, изменивший замыслу божьему, и вы являетесь на землю, чтобы стать правителем и божеством для людей, а также наплодить детей от земных женщин и сделать их своими преемниками в правлении человечеством. Вы знаете все обстоятельства возникновения земли и неба, описанные в Библии, вы присутствовали при этом лично.

«Препояшь ныне чресла твои, как муж: Я буду спрашивать тебя, и ты объясняй Мне:

где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь.

Кто положил меру ей, если знаешь? или кто протягивал по ней вервь?

На чем утверждены основания ее, или кто положил краеугольный камень ее,

при общем ликовании утренних звезд, когда ВСЕ СЫНЫ БОЖИИ восклицали от радости?» (Иов 38:4-7).

Вы и рады бы рассказать об этом людям в деталях, если бы не одна загвоздка…

Дело в том, что вы никак не можете упомянуть имя Бога, истинного Создателя!

Во-первых, этим ангелам было просто очень не по себе от одного понимания того, что Бог точно знает об их проступке, что они все равно упрямо продолжают это делать, и что рано или поздно все это закончится плохо. Этот феномен известен всем верующим: когда нагрешишь и не хочешь раскаиваться, имя Бога вообще произносить очень трудно, а уж рассказывать о Нем совсем не выходит; о Нем просто не хочется говорить… Так же, как не хочется думать о будущих последствиях в процессе греха: сейчас хорошо, а там посмотрим…

Во-вторых, невозможно говорить о великих делах божьих и не прославить Его. Но прославлять Бога совершенно не входило в их планы, они просто не за этим спустились на землю.

И, в-третьих, входило ли сразу в их планы объявить себя божествами, или они просто вовремя сориентировались, когда им начали воздавать славу, им просто не был нужен конкурент в глазах земных обитателей. И они просто аккуратно сплавили идею Единого Создателя, заменив ее чем-то, чем было логичнее в их глазах. Поскольку всемогущими создателями назвать именно себя у них, скорее всего, не хватило духу (просто это легко проверяется: они не могут создавать чего-то из ничего и не могут воскрешать мертвых), то для описания процесса Сотворения всегда можно найти минимум два очень сходных варианта. Первый: «Мир создало нечто туманное и бесконечно далекое, в чем разбираться и с чем искать контакт абсолютно бесполезно. А мы тут за Него…» И второй: «Мир никто не создавал, он всегда был. А мы в нем – сильные божества и ваши хозяева. Вопросы?…»

Итак, давайте попробуем написать картину создания мира, следуя околобиблейской логике, но полностью исключив Создателя и Промыслителя (для чего, очевидно, следует  упирать на второй вариант из упомянутых выше). Другими словами, поставим себя в положение сошедших на землю сынов божьих и почнем творить историю…

«Мир был всегда. В нем есть материя, пространство, время, а также дух, стоящий за каждым явлением (все-таки ангелы – существа духовные, и по этой причине не могли быть строгими материалистами). И каждая из этих стихий является богом сама по себе, а еще есть куча других богов, отвечающих каждый за свой естественный процесс (а иначе как объяснить наличие богов как таковых?) Этот мир произошел из хаотически перемешанных основных стихий, из которых выделились земля и небо (тоже, очевидно, боги). Дальше из хаоса вышли Солнце, Луна, звезды и прочие радости макромира. И все эти божества между собой строго равны, нет ни высшего, ни низшего (это важно запомнить!) Потом на земле появилась вода, суша, звери, птицы и человек (видимо, земля породила). И венцом мироздания на землю явились боги человеческого благоденствия (т.е. мы!), и теперь у вас, дикарей, под нашим чутким руководством все пойдет на лад. Мы дадим вам знания и правителей, а вы будете работать и славить нас. Добро пожаловать в золотой век!»

Вот такая, примерно, картина нарисовалась нам. Я честно старался ее именно придумать, а не просто скопировать с египетского эпоса. Давайте теперь попробуем сравнить, похожи ли эти два повествования. Вот точка зрения египтян:

Слово «бог», по-египетски «нетер», в древнем Египте имело совсем другое значение, чем у нас или греков. Оно означало «возвышенный, достопочтенный». Небо, солнце, земля, Нил, легендарные основатели государства, нынешний царь, собственные ушедшие предки, короче все, кто мог защитить и позаботиться о стране, были нетерами. Им воздвигались алтари и возносились молитвы.

Изначально существовало четыре неразделимых бога:

1. Материя-Нет
2. Дух-Неф (они неразделимы, т.к. нет духа вне вещества и нет вещества без внутренних сил духа)
3. Пространство-Пашт
4. Время-Себек

Они – одно целое, не созданы, были всегда. Это тайна, которая называется Амун, т.е. «не открытое».

Бесформенная материя (ее часть) сама приняла форму и стала миром, имеющим форму шара. Часть Духа-Нефа, которая в мире, по имени Мент, создала первоначальную теплоту - Птаха. В шаре более легкое поднялось к поверхности и стало Небом-Пэ, а тяжелая часть осела в центре и стала Землей-Ануке. Дальше понемногу образовались Солнце-Ра, Луна-Эаг. Потом появились день и ночь, Нил (всё это - боги), а там и герои, цари и пр. Последние пришли к людям и тоже стали богами, о них рассказ ниже.

Теперь давайте отметим общие глобальные моменты между первым и вторым рассказом.

1. Подчеркнутое понимание, что боги – равны, нет главного, есть только «благодетели и защитники»
2. Мир несотворен, в нем все произошло само собой. Как это понимать – никому не известно, это тайна
3. Основными силами являются 3 измерения (материя, пространство, время) плюс неперсонифицированный творящий дух
4. В египетском варианте куда больше реальной физики, чем в моем рассказе (разделение шарообразной материи на фракции по признаку физической массы составляющих)
5. Приход героев и царей к еще неразвитому человечеству с целью облагодетельствования

После этого сравнения у меня в голове вертится только одна мысль: «А как же еще могли эти ангелы описать Сотворение людям, чтобы и соврать по минимуму, и Бога обойти?! Больше никак…»

Остается лишь отметить, что наше предположение о том, что по сравнению с шумерским и греческим, египетский эпос является первичным, подтверждается. Именно такая постановка вопроса больше всего напоминает истинную «дезинформацию», которой с самого начала своего пребывания на земле эти падшие духи кормили людей. Она наполняла головы допотопных людей в течение всего периода и перешла через грань потопа в виде многочисленных письменных источников, сохранившихся и великолепно освоенных и переданных дальше послепотопными египетскими жрецами. Такая логика видится мне разумной и очень похожей на правду.

А что же было дальше?… А дальше эпос предоставляет нам возможность буквально засунуть голову и засвидетельствовать события, которые лишь вкратце излагает книга Еноха. Они описаны так ярко и подробно, при этом так совпадая в главных деталях с написанным в «Енохе», что лучшего и желать нельзя. Давайте же приникнем к этому источнику…

Вначале люди были дикими и невежественными, ели траву, тростник, рыбу и мясо пойманных животных и птиц. И вот, в некий великий день (дальше лучше всего отслеживать параллелизм событий в книге Еноха и в Библии с событиями египетского эпоса по второму выпуску видеожурнала «Мир До Потопа» под названием «Космическая драма» (http://www.youtube.com/watch?v=qtKdwXOoxcI) откуда-то с неба воссиял свет и раздались голоса, вещавшие приход великого царя и бога (царей и богов). Явившийся миру Осирис сотоварищи сразу начал благодетельствовать земле, на которую сошел. Вместе с супругой, которая у него неожиданно появляется, он начинает ходить по земле и учить людей

• Земледелию и скотоводству (вспомним Явала из книги Бытия, который стал отцом скотоводов)
• Более мягким нравам
• Огородничеству и садоводству
• Виноделию
• Основам градостроения и городскому хозяйству
• Законотворчеству
• Металлургии и кузнечному делу, особенно отмечено изготовление оружия (на ум сразу приходит Тувал-Каин)
• Пению и музыке. (А вот и наша дорогая красавица Наама!)

Супруга Осириса Изида (или Наама, если так удобнее для большей реалистичности), ставшая сестрой царя-героя (через передачу знаний, вероятно, т.к. в «Енохе» ясно сказано, что первыми, кого научили «стражи», были их жены), учила земных людей хлебопашеству и… (барабанная дробь) изобрела музыкальные инструменты! Напомню читателям, что библейское имя Наама (Ноема в синодальном переводе) в стихе Бытие 4:22 ассоциируется в иврите с понятиями «приятная, прелестная» и «сочинять мелодию». Женой такого героя не могла не стать именно потрясающая красавица (цари народ прихотливый), и при этом она была связана с началом музыкальной культуры. Совпадение слишком очевидное…

Маленькое отступление. В процессе осознания этой информации мне пришла в голову мысль: а ведь возможно, что первоначально их грех состоял только в желании жить в физической форме на земле и иметь жен, как люди, не больше. Вполне вероятно, что они изначально были лично добры к людям и хотели как лучше. Грех же их, как я уже не раз писал, заключался в том, что они изменили своей природе, замыслу Бога о себе: им надлежало жить на небе и учиться быть духовными существами со свойственными таковым функциями и свойствами (мы помним, что в книге Еноха их упрекают в том, что они узнали на небе лишь немногое, и уже начали распоряжаться собой самостоятельно, следовательно, были еще молоды, но уже неверны), а они извратили свою природу и стали просто могущественными людьми, которые своим знанием и могуществом впоследствии нанесли непоправимый вред земным обитателям. Грех, в котором не хотят раскаиваться, всегда приносит с собой другие грехи; так уж устроено, что они не ходят поодиночке. Став не теми, кем их замышлял в Своей совершенной мудрости Бог, они, даже желая делать добро в сиюминутной ситуации, делали великое зло в глобальном масштабе. Давая людям невыстраданные, незаслуженные знания, они делали людей неблагодарными потребителями, т.к., в отличие от современной цивилизации, которой каждый шаг дался потом и кровью, они, получив все слишком легко, не ощущали личной ответственности за свой мир и быстро превратили его в ужасное место (об этом в подробностях позже). Не заботясь о связи людей с Богом, они уводили их от истинной духовности, какими бы «хорошими» учениями собственного розлива они их не кормили, что привело в конечном итоге к развращению земных обитателей. Вывод прост: нужно доверять Богу и слушаться Его слов, какой бы «недостаточной» или «слишком неторопливой» ни казалась Его воля: Он всегда все сводит в нужное место в правильное время.

Вернемся к Осирису. Под влиянием учения благодетелей, Египет разросся в богатую и мощную державу. Покинув жену и сына Гора и оставив своего брата Сета управлять страной за себя, Осирис, набрав большую команду «распространителей знания», уходит учить весь оставшийся мир. Он идет в Эфиопию, Аравию, Индию, уча всю южную и западную Азию своим знаниям. Заходит и в Европу (отмечено вскользь). Чаще всего благодетеля принимают с радостью, т.к. уже слышали о его миссии, иногда приходится «принуждать к процветанию» силой оружия. Время от времени кто-то из его спутников остается «на месте» с целью продолжать помогать (несмотря на бравурный тон эпоса, в действиях этой команды угадывается банальная экспансия, расширение зоны влияния и поставление наместников в ключевых точках). 

Тем временем на далеких берегах Нила Сет планирует прибрать всю полноту власти к рукам. Он милует преступающих закон чиновников и властителей среднего уровня, говоря, что вернувшийся Осирис, узнав об их проступках, обязательно жестоко их накажет, чем постепенно набирает себе команду приспешников. Боясь возвращения законного царя, они, благодаря манипуляциям Сета, все сильнее связывают свое благосостояние именно с его именем.

И вот однажды Осирис вернулся на родину. Вся страна ликовала, а Сет и его сторонники сговорились убить его. Замысел был в том, чтобы заманить его обманом в красивый гроб, который купил Сет (египтяне с удовольствием примеривались к загробной жизни еще при жизни), и там закрыть навсегда. Когда Изида отсутствовала, посещая дружественную Эфиопию, Сет подстроил так, что Осирис остался ночью в помещении, где его окружали только заговорщики, заманил таки брата обманом в гроб, заколотил его гвоздями и залил свинцом (характерно, что в присутствии 72-х заговорщиков Сет так и не решился напасть на брата, заманив его в гроб хитростью, что может свидетельствовать о невероятной силе того). Гроб отправили плыть по течению Нила в море.

Со следующего утра все люди царства переполошились, царя искали и подозрение пало на Сета. Гроб нашли застрявшим в тростнике Нила, труп был спрятан Изидой, т.к. ей нужно было поехать найти сына Гора, в ком она видела поддержку. Сет разыскал труп в ее отсутствие и вместе с товарищами разрубил его на 26 кусков, которые они раскидали в округе. Изида нашла 25 кусков трупа (один съели рыбы). Потом она сделала одинаковые гробы по количеству главных городов, положила куда останки, куда куклы, и разослала по городам для захоронения, чтобы каждый город думал, что останки хранятся именно у них.

Виновник стал очевидным, и обе стороны начали готовиться к битве. Сет был разгромлен, пленен, но помилован царицей. Затем он набрал новое войско в Эфиопии, обманом привлекши на свою сторону в целом дружественную Египту эфиопскую королеву Азо. Он захватил власть над войском, и хотя Азо, случайно спасенная Гором от змеи, примирилась с соседями, ее войско все-таки пошло на битву. Сеча была жестокой и долгой, но, разгромленный, Сет бежал, и в процессе бегства был убит Гором.

Изида приняла бразды правления на себя и правила до своей кончины. Ее обожествили, как и Осириса, поклонялись им и устраивали праздники в их честь.

Интересно, что жрецы уже в исторический период называли дату произошедшего: «за 25 тыс. лет до нашего летосчисления». Скорее всего, в их устах это означало «очень давно, точно не на памяти ближайших поколений».

Теперь попробуем очень осторожно провести параллели между только что прочитанным и нашими двумя уже изученными эпосами. Чтобы начать сличать между собой события, настолько различные по содержанию, нужно выделить главный ключевой пункт повествования. На мой взгляд, в данном случае это убийство с помощью хитрости кого-то очень сильного кем-то, кто чувствовал от него смертельную угрозу.

В шумерском эпосе такой герой лежит прямо на поверхности. Вспомним, что Абзу и Тиамат были раздражены поведением своих детей. И, совершенно нелогичным, на мой взгляд, образом (причина убийства – "слишком шумят"), Абзу решает их уничтожить. Они узнают об этом, страшно пугаются, и самый мудрый из них, Энки, находит путь, как хитростью его погубить, что и осуществляет. Пока все очень похоже, до деталей.

Далее Энки порождает молодого героя Мардука, сильного и смелого. Тиамат, жена убитого Абзу, решает отомстить и собирает могучее войско во главе с Кингу, названным ее любовником. Мардук выходит со своим войском против нее и побеждает. Он обходится с ней (ее телом или ее богатством) так, чтобы построить свою собственную страну. Далее плененный Кингу казнен, а его соратники прощены и начинают раболепно прислуживать великому Мардуку, который берет всю власть в свои руки и везде ставит своих ставленников.

В этой части, как кажется, повествование полностью расходится с египетским по смыслу. Но не нужно торопится, длинные хитрые уши так и проглядывают во всей этой истории.

Давайте предположим, как бы выглядела вся история с Осирисом, например, с точки зрения сына убитого Сета (в этой части эпоса он не упоминается, и понятно, он же - проигравшая сторона!), который выжил и, вкупе с остатками приспешников Сета, перебрался на Месопотамскую равнину, там построив свое царство и насадив новую мифологию.

Итак, есть два древних божества (Абзу и Тиамат или Осирис и Изида). Есть более молодые (т.е. желающие занять их место, новое поколение «желающих») божества, которые напуганы угрозой Абзу/Осириса их уничтожить (что с точки зрения обманутых Сетом «приспешников» - истинная правда), и которые выбирают себе предводителя для этого дела – Сета/Энки. Абзу/Осирис слишком силен, чтобы победить его в открытой борьбе, и они убивают его с помощью хитрости. А дальше сын того, кто был организатором убийства (сына Сета в Египте звали Анубис, и, угадайте что, он был богом смерти! (не любили его в Египте…); в Месопотамии же его зовут Мардук) якобы берет на себя ответственность бороться с Тиамат/Изидой, которая хочет отомстить. И, будучи царем-богом нового месопотамского государства, он, конечно, не может рассказать о поражении своего отца и своем постыдном бегстве. В СВОЕЙ мифологии он становится победителем, да еще каким! Реальный победитель Гор, сын Изиды, становится в его устах ее любовником Кингу, несправедливо занявшим место правителя. В своей фантазии он храбро расправляется с Гором и Изидой (они, конечно же, страшные чудовища, недостойные милости), использует богатства Изиды для построения месопотамской государственности (вспомним, что через глазницы черепа Тиамат/Изиды текут не какие-нибудь реки, а Тигр и Евфрат!), а армия Гора (Ануннаки) раболепствует перед ним и поклоняется ему.

Такая интерпретация событий со стороны Анубиса/Мардука, горького и озлобленного, пережившего падение своего отца, позор, изгнание, и горящего жаждой мести, вполне вероятна. Дополнительным доказательством такого взгляда является факт, что в египетской мифологии царством Анубиса является ад, царство мертвых. Выглядит так, что в этот период отношения между Египтом и Месопотамией были напряжены нешуточно, возможно, боевые столкновения между этими странами были нормой жизни.

Теперь давайте проведем такие же параллели между египетскими и греческими сказаниями. Стоит предварительно заметить, что мифы греческого периода составлены, вероятнее всего, намного позже, чем египетские и шумерские, и там интересующая нас информация будет более сглаженной и насыщенной новым пониманием событий, которые составители уже не помнили и расценивали по-своему.

Здесь пара прародителей богов уже имеет мало отношения к изначальным событиям, они переосмыслены на греческий лад. Это Гея-Земля и Уран-Небо. Видимо, благодаря тенденции позднего мифотворчества перевязывать все божества узами кровных связей, Сет египтян стал Кроном, сыном Геи и Урана (из брата главного бога стал сыном). Хотя если сравнивать с шумерами, он так и остался отпрыском божественной пары (праправнуком), что, в том числе, может свидетельствовать о, как ни странно, большей близости шумерского и греческого эпосов. Крон плохо относится к извергу-отцу, и его мать дает ему оружие для победы над ним. Победив его хитростью (!), Крон/Энки/Сет начинает владеть миром.

Аналитическое отступление. Предания могут изменять свою структуру, действия героев меняют мотивы, но один узловой пункт остается неизменен, он как гвоздь пробивает тысячелетия истории и сияет с очевидностью солнца на небе. И мы не можем отвергнуть факт того, что при жизни первого поколения потомков Сынов Божьих между ними произошло какое-то ужасающее преступление, которое человеческая память не может забыть или отвергнуть. Один из первых чудесных земных правителей, великан и силач, был хитростью убит своими близкими, что привело к большой и кровопролитной войне, и что нашло в той или иной форме отражение во всех, рассмотренных до сих пор, эпосах.

Титан Крон, тоже не подарок, как и отец, в плане характера, и боится свержения с трона. Но среди его потомства уже зреет заговор. Его сын, бог Зевс выходит на открытую борьбу с ним и побеждает. Внешне происходит замирение между оставшимися в живых титанами и богами, но по факту первые продолжают подпольно сопротивляться, а вторые их уничтожать. Зевс остается безраздельным владыкой небес и земли.

Здесь я затрудняюсь провести точные параллели. Очевидно наслоение более поздних добавлений, политически смотивированных в определенный момент времени. Крон точно похож на Сета и Энки тем, что он хитростью убивает правящего на данный момент царя, но дальше встает вопрос: с кем его отождествить из уже известных нам героев в целом? Его в свою очередь убивает его собственный сын, который берет в руки власть и потом долго борется с подпольем сторонников отца. Я не нахожу точного соответствия такому повороту событий ни в одной из рассмотренных мифологий, поэтому сказать что-то точно я затрудняюсь. Возможно, дальнейшие исследования прольют свет на этот вопрос и помогут поставить события вокруг Зевса на свое «допотопное» место. Или не помогут, что тоже возможно.

Единственное, что можно предположить с определенной долей вероятности, это что в некий период существования допотопных царств после очередной смены на троне происходила долгая подпольная борьба с режимом, в которой правящая партия все-таки победила, но это далось им очень и очень нелегко и потребовало многих усилий и долгого времени.

На этом мы можем остановиться – и так узнано и понято много. Что именно, мы можем выписать отдельно. Итак, мы поняли, что

1. Египетский эпос является более древним и первичным по отношению к шумерскому, и, тем более, греческому
2. Египетская культура до- и послепотопного периода была, скорее всего, непрерывной. Пришедшие на «места боевой славы» хамиты быстро преобразовались в своих предшественников и точно передали потомкам древнюю культуру и мифологию
3. Еще одним доказательством древности и первичности египетской мифологии является поразительная логичность ее тео- и космогонии с точки зрения падшего ангела
4. Египетский эпос поразительно точно перекликается с описанием событий того же периода в Библии и книге Еноха, дополняя и уточняя детали
5. Шумерский эпос является удивительным дополнением египетского, только как бы написанным от лица врага.

Следующим объектом нашего исследования станет индийский эпос (в сокращенном, конечно, варианте, т.к. пройти через все ведические книги тщательным образом займет слишком много времени). До новой встречи!

Об изыскателях и не только…

Здравствуйте!

В великом, красивом и богатейшем русском языке, который я люблю всем сердцем, есть понятие «изыскатель». Толковый словарь Ушакова так объясняет термин «изыскать»: найти, отыскать, добиться чего-нибудь путем старательных поисков, усилий. В этом огромном мире есть так много всего, чем можно занять свой ум и сердце: зарабатывание денег, развитие тела, наслаждение шедеврами природы и человеческого искусства, и много других, не менее замечательных вещей. И если среди всего этого обилия вас привел на мой исследовательский проект интерес к тайнам жизни, древности, поиск истины, то я могу без ложного стеснения называть вас «изыскателями», т.к. процесс нахождения жемчужин правды среди океанов человеческих измышлений не прост, он требует времени, усилий и желания. И если вы читаете эти строки, желание у вас точно есть! Посему с этих пор я так и стану называть вас:

Дорогие изыскатели!

Уже более пятнадцати лет я чувствую в себе сильное тяготение к изучению древнейшей истории человеческого рода, что в последние годы привело к появлению нескольких разрозненных интернет-ресурсов, на которых я излагал результаты своих исследований. За прошедший год я постарался собрать их вместе, так появился блог «Боговед», затем страница проекта «Давайте разберемся» на Фейсбуке, и, наконец, сайт «Мир До Потопа».

Этот проект не является коммерческим, я всю работу делаю бесплатно, но он требует работы полное время, с полной отдачей. И так уж получилось, что в нашей стране, в отличие от стран запада, научной работой прокормить себя вообще достаточно трудно. А если ты идешь наперекор академической науке (которая до сих пор остается дарвинистской и эволюционистской), ища иные объяснения очевидным явлениям, заработать на жизнь такой работой что называется «централизованно» (т.е. сидя в Научно-исследовательском институте) вообще не возможно. К тому же я упорно продолжаю вести свою деятельность на русском языке, хотя понимаю, что, перейдя на английский, нашел бы признание и финансовую поддержку гораздо быстрее. Просто я понимаю, что англоязычный мир переполнен информацией, исследованиями на подобные темы; сотни библейских учителей, специалистов в далеко не первом поколении, духовно «окармливают» свою паству, и делают это со знанием дела, хотя, конечно, и не без своих, обусловленных культурой и историей западной церкви, «тараканов». Русский же изыскатель, по причине малого интереса традиционных конфессий к подобной тематике, вынужден довольствоваться результатами трудов (и, надо признать, тяжких трудов, со всем уважением!) светских исследователей, которые интересны и содержательны, но, к сожалению, за счет отсутствия твердой библейской базы, оперируя достоверными фактами, часто приходят к неожиданным, далеким от истины выводам. Или же любознательный человек вынужден насыщаться переводными статьями, часто не лучшими по качеству, и совсем не имея возможности выбирать.

Поэтому-то я избрал русский язык в качестве основного, и менять свое решение не намерен. И, наслаждаясь самой работой и возможностью помочь другим, традиционно нахожусь в очень вызывающей финансовой ситуации (вдобавок, если бы и захотел, не имею официального права работать в Турции как иностранец, и не буду иметь еще года полтора как минимум). Но, чувствуя явный призыв свыше заниматься сейчас (помимо заботы об общине) именно этим делом, считаю, что бросить его на полпути было бы попросту не честно.

Да и не я первый, не я последний. Множество людей в мире занимаются исследованиями, которые впоследствии пробивают таки себе путь и становятся официальными отраслями знания, но долгое время не принимаются официальной наукой. В таких случаях на помощь приходят частные спонсоры, люди, кого волнует изучаемая тема, кому нравятся результаты работы и кто готов ее поддерживать на плаву, а также просто друзья, которые искренне любят исследователя и помогают ему чем могут. У меня тоже были и есть такие люди.

Ради вашей скромности я не хочу называть ваших имен, но если вы сейчас читаете эти строки, я хочу выразить вам глубочайшую признательность за всю уже оказанную и будущую помощь, и абсолютно не важно, в какой сумме она заключается!

Но помощь – это не зарплата, она часто нестабильна и невелика, поэтому требуется постоянно. По этой причине я хочу прямо просить помощи у вас, дорогие мои изыскатели. «Работник достоин оплаты»,  сказал Иисус в Своем вечном Слове. Хочу, чтобы вы были уверены: для того, чтобы написать статью в 5-7 страниц, мне приходится тратить на поиск и изучение материала в среднем неделю неограниченного дневного и, часто, ночного времени. Тщу себя надеждой, что я попадаю под характеристику «работник», а вот достоин ли я оплаты, вы решите сами. Если вам нравится то, что я пишу и показываю, и у вас есть желание и возможность, пожалуйста, будьте рукой, которой Господь благословит нас. На моем сайте http://mirdopotopa.wix.com/mirdp в разделе «Помогите проекту» даны номера счета на PayPal и Web Money. 10-15 долларов уже сделают погоду. Бог увидит ваше сердце, а мы будем благодарны. Разовая помощь будет великолепна, а стабильная – просто чудесна.

Но только если есть возможность. Это абсолютно добровольно, и если у вас нет возможности, я прошу вас, не чувствуйте себя плохо или обязанно! Если моя просьба оттолкнет вас от моего проекта, я очень сильно расстроюсь. Одно ваше присутствие на моем сайте, ваш интерес к моим работам для меня уже – высшая награда!

Большое спасибо за то, что вы дочитали до конца эту статью, что вам есть дело до наших трудностей. Мне очень жаль, что две последние статьи были посвящены не нашей общей теме, а вопросам, которые нужно решать: вопросу интерактива, вашего отклика на мои работы, и вопросу материальной поддержки. Надеюсь, впредь ничто не прервет наших исследований еще долго. : ))

А мы, тем временем, продолжаем работу. На очереди изучение древнеегипетской мифологии. Что же мы сможем узнать наверняка о допотопе из древнейших египетских легенд?...

Feed back

Здравствуйте!

Я хочу обратиться ко всем, кто читает мои статьи в этом блоге, а также смотрит выпуски видеожурнала «Мир До Потопа» на http://www.youtube.com/channel/UCgKVZhBdPElBskw6tlu8oQA и вообще следит за материалами на моем сайте http://mirdopotopa.wix.com/mirdp.

Дорогие друзья, коллеги и просто заинтересованные, неравнодушные к прошлому и настоящему люди! Во-первых, я очень счастлив, что вы есть, и что мой труд не напрасен. Днями и, часто, ночами я собираю материал, чтобы точно разобраться, откуда мы вышли и что нас ждет в будущем. А вы, я уверен, знаете, что прошлое очень тесно переплетено с будущим, т.к. в прошлом мы всегда имеем «причины» и «предпосылки», прошлое, даже когда мы об этом не задумываемся, хранит наши корни и определяет мысли и поведение, даже если это ОЧЕНЬ древнее прошлое. Мы, часто, даже не можем себе представить, насколько то, что произошло до потопа, влияет на нашу современную жизнь. Приведу лишь несколько примеров, коих, на самом деле, гораздо больше.

1. Понимая произошедшее с людьми до потопа, и, осознавая, что мы не намного лучше, чем они, мы с удивительной ясностью осознаем милость и долготерпение божье, Его бесконечную любовь к нам и веру в наше исправление и последующую вечную жизнь с Ним. А это, как ни крути, главный вопрос нашей, в общем, не очень длинной жизни.
2. Допотопная культура, передавшись, как через узкое горлышко, через семейство Ноя, а также через многочисленные допотопные писания и артефакты, которые люди находили и использовали после потопа, составляет основу нашей современной культуры. Оттуда мы имеем календарь, 60-ричное исчисление времени, знания об астрономии и многие другие сведения. Не побоюсь предположить, что даже «греческий» стиль архитектуры, который нам так дорог,  пришел к нам оттуда.
3. В допотопные времена было заложено основание тому состоянию невидимого духовного мира, который мы имеем на земле сейчас. Существа, провоцирующие «полтергейст», и по-всякому тревожащие и дурачащие людей до сего дня, появились в те времена. И они хранят память о том времени, знания, помнят события, и, время от времени напоминают об этом. В этом контексте особую важность приобретает следующий пункт.
4. Эти существа, демоны, готовят приход «нечестивого», антихриста, как об этом недвусмысленно предупреждал Иисус. Они готовят почву, дурачат людей всякими «великими» учениями, а также чудесами, и, что немаловажно, закидывают человечество намеками, а иногда и прямыми указаниями на допотопные технологии, дающие огромную власть и силу, и которые должны привести в конечном итоге к торжеству единого безбожного мирового правительства. Кто считает это «теорией заговора», пусть потратит пару дней с Библией в руках, и поймет, что это так. Приход беззаконного неизбежен, но, обладая знаниями, будучи предупрежденными, мы сами сможем избежать «обольщения», т.е. хитрого и очень привлекательного обмана, и помочь тем, кто нам дорог.

Господь положил мне на сердце «вскрывать» именно эту тему, как консервную банку. И делать это через призму Писаний, потому что, не зная основы, фундамента происходившего тогда, имея только факты мифологического и археологического порядка, очень легко сбиться и уйти в противоположную от истины сторону. Метод НЛП (правда, полуправда, неправда) изобретен демоническими силами и с успехом применяется во всех сферах жизни, особенно там, где люди хотят разобраться – кто они, откуда пришли и куда им идти.

В этой связи у меня есть к вам просьба.

Я искренне стремлюсь делать максимально качественную работу. Но любая работа, направленная к людям, нуждается в отклике, в интерактиве. По-английски это называется feed back, что и послужило названием этой статьи.

Представьте, что вы выступаете перед большим залом, и люди сидят с мертвыми лицами, а после окончания молча уходят. И ни письма, ни звонка, ни маленькой записочки. Вы просто не знаете, как себя чувствовать, нужно ли людям то, что вы доносите от всего сердца, чему посвящаете уйму времени?...

Часто я чувствую себя похоже. Мой проект «Давайте разберемся» существует около года, столько же существует блог «Боговед». Но за все это время я, чтобы не преуменьшить, получил 2-3 комментария на прочитанное. Если бы я писал только для того, чтобы почувствовать свою значимость («я - блоггер, автор, исследователь, у меня куча статей в сети»… и пр.), мне этого было бы достаточно, т.к. есть много просмотров, лайков и пр. приятных мелочей, наполняющих сердце чувством собственной значимости. И я не могу сказать, что мне это неприятно…

Но моя цель - иная. Я хочу доподлинно узнать, как все было тогда НА САМОМ ДЕЛЕ, не боясь «странностей» и «излишней склонности к чудесам и мистике», и рассказать об этом многим, просто чтобы знали, как ОН это все делает. Не нам в наш гордый век «торжества человеческого разума и логики» решать, что Господь в Своей мудрости допустил происходить, а что нет. Мы просто сидим в маленькой коробочке привычных стереотипов, а это плохой способ познания Господней реальности, т.к. наш Бог – Всемогущий и Чудесный. А еще я хочу понять, как все это отражается уже на нашей действительности и как еще будет, чтобы когда произойдет, быть готовым и с уверенностью сказать: «а Господь в Библии предупреждал, я знал об этом заранее!...», и тем укреплять и свою веру, и других людей.

И мне нужно знать, достигаю я своей цели или нет.

Поэтому мне очень необходим ваш отклик. Пишите в комментариях в блоге и на Ютюбе, на Фейсбуке, на имейл, куда угодно, только не молчите. Пишите, понравилось или нет, что именно, как это влияет лично на вас, что вам наиболее интересно. Пишите, что вы хотели бы узнать сейчас, чтобы я это копал. Пишите о своем взгляде на вещи, и он может вполне отличаться от моего, подискутируем. На сайте есть замечательный форум, но за пару месяцев, как он существует, до него еще никто не добрался.

Спасибо каждому, кто дочитал до этого места, и я очень надеюсь, что наше общение стронется с места и наберет обороты, которые взаимно обогатят и вас, и меня.

Искренне ваш

Жерноклеев Михаил

Греческие титаны и боги через призму допотопа

Греческий эпос вообще, и особенно его древнейшую часть, связанную с титанами мы будем изучать по замечательной книге «Сказания о титанах» 1957 года советского исследователя Я.Э. Голосовкера, проделавшего колоссальную работу, собирая различные отрывочные упоминания и намеки о мире титанов, сохранившиеся у множества древнегреческих авторов. Не дошли до нас цельные, законченные произведения о том периоде ни в поэтической, ни в прозаической форме, поэтому остается только благодарить автора этой книги, проштудировавшего мифологические сюжеты полутора тысячелетнего периода и донесшего до нас информацию в сжатой и легко доступной форме.

Эти сюжеты – осколки древнейшего мифологического наследия эллинов, не затуманенные еще всесилием богов-олимпийцев, изменивших саму память о первоначальных богах и предав им образ отвратительных чудовищ. Я возлагаю большие надежды на это изучение, предчувствуя, что оно раскроет и сделает гораздо более ясной картину произошедшего, добавив необходимых деталей к предыдущему «шумерскому» исследованию.

Кроме того, мы пройдем через тексты античных мифов, собранных Н.Куном, из книги  «Мифы и легенды народов мира» (ОЛМА ПРЕСС, 2000 г.), составленной Н.Будур и И.Панкеевым.

Начинается все, как и в шумерском эпосе, с двух сверхмощных и глобальных прародителей. Только в отличие от не вполне понятных божеств подземных пресных и океанских соленых вод, греческие боги первого поколения очень банальны, это Небо-Уран и Земля-Гея.

От их союза рождается первое поколение божественных созданий – сторукие исполины, лишенные гармонии. Они подобны вихрям и пучинам, в них все вращается, все полно мощи, но они безобразны и устрашающи. Вышедших из земли, Уран их ввергает обратно в землю, в ее глубочайшие слои. Он вообще боялся, что его свергнут его потомки.

Далее рождаются солнечные и громовые исполины-циклопы. Но они грохочут своими руками-молотами, сотрясая все вокруг, и Уран их также ввергает обратно в глубины земли.

Следующими родились людогоры-великаны, чьи головы касались облаков. Но они были так велики, что с трудом носили сами себя и довольно быстро каменели.

Далее родились бессмертные титаны. Они были мощны, полны внутреннего огня и «неистово-стихийны». Видимо, это означало, что они были заняты прежде всего своими сильными чувствами, не слишком интересуясь всем остальным. Они были человекоподобны (мужчины и женщины), дики и прекрасны, и расселились по всей земле и по всем большим и малым водоемам.

Главными из них были супруги Океан и Тефида, владели они океаном, опоясывающим землю. Кстати, древнейшие мифы о том, что вокруг всей земли есть опоясывающий океан, родились не по той ли причине, что первоначально на земле был только один мега-материк, со всех сторон окруженный водой, и сведения об этом просто передавались из поколения в поколение, став легендарными?…

От остальных остались только смутные образы и имена. Они были морскими, горными, солнечными, а также олицетворяли абстрактные понятия, такие как память, справедливость и пр.

Самый мятежный и непримиримый был Япет, от него родились Прометей, Атлант и Менэтий.

Они плодились и размножались, появились большие племена титанов, в т.ч. кентавры, древолюди-лапиты и пр.

Последним родился Крон, его Гея любила больше всего. Устав от тирании Урана, от его жестокости к своим детям, Гея создала гипер-оружие, которым Крон, по ее просьбе, лишил Урана детородной силы. По-видимому, это вообще сделало его бессильным, потому что сразу после этого на поверхность выбрались и Сторукие, и Циклопы. Крон стал главой мира. Получив власть, он снова заточил перворожденных чудищ в преисподнюю.

Наступил золотой век блаженства детей земли. В чем это заключалось, правда, не уточняется.

Крон идет по стопам отца и, боясь смены власти, тоже ввергает своих детей, только не в преисподнюю, а в свою глотку. Но когда рождается Зевс, Рея, жена Крона, прячет и тайно растит его.

Зевс был умен и хитер не по годам, и скоро решил разделаться с отцом. Тайно опаивает отца рвотным зельем, и тот отрыгивает поглощенных Посейдона, Аида и их сестер. Далее он освобождает циклопов – подземных кузнецов, и они изготавливают для него молниемет, который поражает любое живое существо. Посейдону тоже дают оружие – трезубец с холодной молнией, и Аиду – шапку-невидимку.

Началась Титаномахия – борьба богов и титанов. Титаны боролись за свою возможность делать что захочется, за неприкосновенную свободу заниматься собой и своими чувствами. Боги боролись за власть над миром.

Забегая вперед, скажу, что Зевс и его команда одержали верх, хотя для этого ему понадобилось применить силу Сторуких.

На равнине между Офридским хребтом и Олимпом (по греческим сведениям) произошло мировое сражение. Длилось оно много лет, так, что загорелась вся земля, и выкипали водоемы, дым и смрад покрыл землю.

Титаны проиграли из-за своей прямолинейности и бесхитростности. Уповая на силу, они проиграли хитрости. Зевс, используя Вихрь-Сторуких, разбил титанов и вверг главных из них в подземелья тартара.

Но оставшиеся на свободе продолжили борьбу. Непокорные новой власти, часто одинокие в своей борьбе, некоторые один за другим попадали в преисподнюю, а другие утрачивали свое бессмертие и погибали, истребляемые специально выведенными богами героями-полубогами.

Здесь я ненадолго остановлюсь, и перед тем, как начать уточнять судьбы отдельных титанов, проведу небольшой промежуточный анализ.

Сразу бросается в глаза схожесть сюжетов шумерского и древнейшего греческого эпосов.

Проведем параллели и найдем общие точки.

Итак, два прародителя. Они плодят несколько невыразительных божеств, о свойствах которых эпосы умалчивают. Эти существа сильно донимают их (пугают, страшат, не дают жить спокойно), да так, что приходит решение от них избавиться. Причем мужской прародитель обычно хочет их погибели, а женский пассивно противится.

Затем один из потомков, решительный и хитрый (Энки и Крон), нападает на своего отца и убивает его (тот выпадает из повествования). Затем он рождает сына (Энки - Мардука, а Крон – Зевса), властного и решительного, готового к борьбе за власть. Этот сын во всех отношениях необыкновенен, прекрасен, могуч, решителен, умен.

Назревает смертельный конфликт, где героическое божество, которому предстоит занять место главы пантеона, готовится к решающей битве с силами, ему противостоящими.

Одна партия представляет собой божеств, которым уже хорошо, они хотят жить в свое удовольствие, заниматься собой и не хотят, чтобы им в этом мешали. Другая партия ищет власти, она не удовлетворена своим положением и хочет большего.

Есть две армии, готовые сражаться не на жизнь, а на смерть. Готовится удивительное вооружение, причем со стороны «претендента» оно разнообразно и хитроумно.

И вот происходит сражение, в котором «претендент» побеждает именно хитростью, т.к. его противник борется прямолинейно, исходя только из расчета на свою силу. И там, и там «претендент» побеждает, используя некое «вихревое» оружие невероятной разрушительной силы (оружие имеет вид чего-то гигантского и мощного, что крутится, там и там используется слово «вихрь»).

Длительное сражение опустошает и выжигает землю, все покрыто дымом.

Победив, «претендент» наказывает погибелью верхушку противостоящих ему сил, остальных оставляя в живых. Далее он берет полную власть в свои руки и наводит свой порядок, очерняя имя всех своих предшественников, приписывая себе все их заслуги и повсюду расставляя «своих людей». Плененную часть божеств из противоположного лагеря он вроде прощает, но всегда делит окружающих себя существ на «своих» и «чужих».

Вроде, очень логичная картина из жизни людей. Здесь все: недоверие, предательство, хитрость, борьба за власть со всеми своими «приемчиками». Но смущает, что это все же древнейший эпос двух величайших цивилизаций на земле, разделенных тысячами километров, одна из которых породила всю восточную культуру, а другая – западную. И настолько похоже до мельчайших деталей… Что это, преемственность мифических образов (через шумеров – к египтянам, а там, через крито-минойскую цивилизацию к грекам), или все же за этим стоит что-то большее, какой-то единый и для той, и для другой цивилизации источник? Это мы начнем понимать, когда пройдем через эпосы других, более удаленных народов.

Поняв все это, теперь мы можем с легким сердцем остановиться вот на какой детали. «Энума элиш» заканчивается тем, что прощенные божества из враждебного лагеря ликуют по поводу дарованной им жизни и с радостью преклоняются перед победителем и готовы ему служить. Сказания о титанах дают нам несколько иную картину, которая, возможно, поможет пролить более ясный свет на судьбу побежденных божеств. Ведь в «Энума элиш» есть смутный намек, что боги будут почитаемы все, но всегда останутся разделенными на два рода. Как себя чувствуют при этом Ануннаки – не уточняется. А вот как чувствовали себя поверженные титаны, мы можем узнать. Поэтому в продолжение нашей статьи мы поговорим именно об этом.

Атлант после победы новых богов жил, по-прежнему, в своей стране, защищенный некоей системой, позволяющей ему в большой степени сохранять свои вольности. Он отвернулся от мира, закрылся в неприступной горной стране-крепости «Чудо-гора» и не признавал до конца власти богов.

У него была жена и семь дочерей-красавиц. Они понравились Зевсу, и он задумал выманить их из укрепления и похитить. Это не нравилось жене Зевса – Гере.

Зевс оговорил Атланта перед богами, создал ему плохую репутацию. Гера, будучи титаном сама, предупредила его, но он был слишком уверен в своей силе и не внял предупреждению. Тогда она послала к нему своего слугу-титана, и тому все же удалось его убедить.

А надо сказать, что титаны, в отличие от богов, описываются как существа стихийные, прямолинейные, неистовые. Они стойки, верны слову, непреклонны, готовы страдать до конца за свою правду. Но при этом они, если я понял правильно мысль автора книги, очень зациклены на своей правде и могут идти по головам для ее достижения, упрямы и люты в своем действовании. Боги целеустремленны, они ищут власти и победы. Титаны самодостаточны в своей свободе, они играют своей силой и, в конце концов, становятся ее игрушкой и жертвой.

Эмоции Атланта взыграли, он не захотел прощать обиды, и, не слишком думая о последствиях, он решает отомстить. На тот момент большинство титанов уже были истреблены. Но в горной стране Атланта жили их дети-титаны. Десять титанов вместе с Атлантом решили свергнуть власть Зевса и богов

Их уже ждали, и разгорелась битва. Атлант пытается зажать Зевса, используя обычную силу, Зевс отстреливается молниями. Характерно описание подвоза зарядов для молниемета: они заканчиваются и их нужно снова и снова подвозить из подземной кузницы.

Со временем сила Атланта уступает разрушительной силе «артиллерии» бога. Но он не сдается и отважно кидается на новый и новый приступ. В это время его союзники-титаны один за другим гибнут от огненных стрел Аполлона, другого бога-«артиллериста».

Атлант бежал с поля боя. Гонимый своим врагом, он добегает до края земли – берега океана. Там он упал и безжизненно лежал. Титаниды из океана и сам титан Океан пытались исцелить его, но не смогли. Потом пришел мальчик-бог Гермес, внук Атланта, поднял его и обманом заставил поддерживать небесный свод, откуда Атлант уже не смог выбраться.

А потом была уничтожена и Чудо-гора, источник крепости титана. Остался он бессильным узником.

Теперь вкратце, через призму ОДЭ.

Во времена, когда победили молодые божества, далеко не все старые подчинились их власти. В некоем укрытом месте, защищенном и автономном, поддерживающем непобедимую силу в своих жителях, оставался хозяином своей территории мощный бог, по своим возможностям не намного уступающий победителям. Но молодые давно хотели уничтожить его и его непокорную вотчину. Обманом, угрожая похитить его дочерей, зная его взрывной решительный характер и манипулируя родительскими чувствами его выманили из неприступного укрепления, и заставили с группой союзников пойти на авантюру – напасть на столицу победителей. Его ждало хорошо подготовленное войско. Учитывая, что сильное войско противника обладает мощной группировкой наземных сил, молодые боги избрали основной стратегией использование артиллерии высочайшей разрушительной силы, не дающей противнику приблизиться на расстояние ближнего боя. Это и принесло им победу.

Постепенно были разбиты союзники мятежного бога и он сам. Бежав с поля боя, он нашел укрытие у божеств, сочувствующих старым богам. Снова применив ложь и манипуляцию, его пленили и оставили в заточении в очень отдаленном месте, видимо на всю жизнь. Его укрепление было уничтожено, таким образом, важный очаг сопротивления «бывших» был подавлен. 

Этот эпизод наводит меня на одну мысль. Если после победы «молодых богов» (далее МБ) остались недовольные новой властью из «старых богов» (далее СБ), как мы видим это из «титанического» эпоса, и как можно было бы предположить по логике вещей, то почему в «Энума элиш» все заканчивается так бравурно: все всем довольны, никто не сопротивляется, все поют славу «спасителю мира» Мардуку и готовы ему служить?… Неужели нет ни одного упоминания о недовольстве прощенных Ануннаков, восстаниях, попытках реванша? Надо уделить этому вопросу внимание в будущем…

Далее в «титаническом» эпосе мы можем наблюдать, как боги создают спецотряд полубогов-героев для окончательного истребления титанов на земле. Они исполнительны, невероятно сильны и не задают вопросов морального плана. Они просто истребляют. Кроме того, имя СБ уже очернено: к ним относятся как к злу на земле, чему-то, от уничтожения чего все вздохнут спокойно.

Многие из СБ прячутся под чужими обличиями, потерявшие силу и власть. Иногда сходятся поговорить, вспомнить старое, помечтать о реванше. Многие уже волей-неволей на службе новой власти, обычно, исполняя тяжелую работу где-то на задворках империи или выходя замуж за МБ и смиряя свою природу.

Особняком стоит борьба МБ с чудовищем Тифоном. Гера-земля, не стерпев обиды на Зевса за погубленных титанов, вступает в брак с Тартаром, мрачнейшей тьмой, и порождает стоголовое чудище. И опять разгорается битва, опять Зевс мечет молнии, опять горит земля от страшного жара. Тифон побежден, но не убит; даже в ссылке и гонениях анти-МБ коалиция, объединяясь, тревожит империю новых хозяев жизни.

Но в целом они победили, и мирная жизнь потихоньку входит в свое русло.

На этом мы можем, в общем и целом, покончить с миром титанов и перейти к богам и героям. Для этого мы воспользуемся книгой «Мифы и легенды народов мира», составленной Н.Будур и И.Панкеевым.

Внимательно прочитав этот цикл, я отметил для себя несколько интересных мыслей по нашей теме, которыми поделюсь здесь.

В целом, греческие мифы создают чувство максимально послепотопного тврчества, содержащего, однако, некоторые детали, указывающие на их более древнее происхождение. В общем же, они представляют собой, как кажется, смесь информации, полученной от бесовских сил посредством некоего мистического общения (оракулы, магия и пр.) и человеческой фантазии.

Детали же допотопного свойства, вероятно, были сохранены и переданы с древнейших времен либо в устной форме, переходя от народа к народу, либо, возможно, содержались в неких письменных источниках, сохранившихся с допотопных времен и тщательно копировавшихся новыми поколениями. В этом случае было необходимо наличие некоего сословия мудрецов, хранивших тайну древнего языка, чтобы понимать и передавать информацию своим потомкам. Не исключено, что такие люди существуют и по сей день, т.к. тотальной катастрофы со времен потопа не происходило (следовательно, весь пласт знаний утерян быть не мог), и, по логике, такие люди должны были во все времена успевать вовремя подготовить себе преемников-хранителей знания.

В самой этой идее нет ничего необычного, нет «теории заговора» и прочих вещей, в которые трудно поверить. Раз существовали древние времена, то должны существовать и те, кто передает сохранившиеся о них знания. Это очень логично, как логично и то, что такие люди предпринимали бы все возможные усилия, чтобы знание наследовалось и не потерялось во тьме веков.

Частое же упоминание в греческом (и не только) эпосе циклопов, гигантов и прочих удивительных существ может свидетельствовать о том, что в послепотопный период их популяции, уничтоженные потопом, снова возродились на некоторое время на земле. Как это происходило, кто стоял за возрождением этих созданий – это тема для отдельного исследования. Сейчас можно сказать только то, что, в соответствии с книгой Еноха, Сыны Божии (или падшие ангелы), грешившие с Первым Миром и породившие Сверхъестественных Существ (СС), были заключены Богом во Тьму до времени Последнего Суда, и не могли порождать таковых СС уже после потопа. Но либо заключение произошло не сразу, и они все-таки имели возможность оказывать влияние на послепотопный мир еще некоторое время, имея шанс измениться, и не воспользовавшись им, либо кроме них были еще силы, способные породить чудищ уже после потопа. Как и что происходило в эти времена – мы будем разбираться позже, сейчас наша тема – допотоп.

Вообще греческие боги создают впечатление наместников КОГО-ТО на земле, причем, в очень отдаленной провинции, на периферии, далеко от руководящего центра. Поэтому они позволяют себе величаться над слабыми, «беспредельничать» по собственному желанию. Но страх чего-то, что выше их, всегда с ними.

Выше богов – Судьба. Она невидима и неосязаема даже ими, но она распоряжается течением их жизни, и они не вольны противостоять ей. Чья-то еще воля распоряжается жизнью богов помимо их собственной. От поражения и тартара не застрахован ни один из них.

Богини судьбы, Мойры, тоже не распоряжаются судьбой. Они лишь «ведают веленья рока», другими словами, они, подобно пророкам среди богов, знают, в чем Высшая Воля и просто дают знать о ней богам и людям.

Во всем этом явственно чувствуется присутствие кого-то неизмеримо высшего, нежели олимпийский пантеон, Кто на самом деле является Хозяином и Промыслителем всего.

Дальше я просто накидаю отдельные мысли, бросившиеся в глаза во время прочтения, и уже потом буду собирать их в какие-то выводы.

·        Интересна особенность стратегии победы над врагами у главных олимпийских богов. Они никогда не вступают в единоборство сами, но либо стреляют из какого-то оружия издалека, либо посылают специально порожденное для этой цели чудовище.

·        Любопытна короткая легенда о сыновьях Алоея. Они были громадны ростом и полны сверхъестественных способностей до такой степени, что связали на 30 месяцев в металлической темнице самого бога войны Ареса, при этом будучи смертными людьми. В конце концов, они начали угрожать самому Олимпу и были убиты стрелами Апполона. Здесь, возможно, слышен отзвук древнейших легенд о людях-великанах, которые не боялись ополчиться на самих богов.

·        Когда у Зевса страшно разболелась голова, он не стал повелевать боли уйти или пить лекарства, а позвал бога-кузнеца Гефеста, чтобы тот вскрыл его черепную коробку. Из нее появилась на свет мудрая богиня Афина. Это подозрительно явно перекликается с особенностью допотопной медицины, когда вскрытие черепной коробки было обыденным способом лечения болезней головы. Об этом свидетельствует нахождение большого количества трепанированных черепов со следами благополучного заживления в Латинской Америке, а также сюжет на камнях Ики «медицинской тематики» - там из трепанированного черепа врачи достают целый клубок змей, которые обычно являются символом мудрости.

·        Пантеон олимпийских богов неоднороден. Его составляют боги, полубоги, четверть боги и пр. и пр. И не всегда по виду существа понятно, кто он, ему, бывает, нужно доказывать свою природу. Не отголосок ли это того времени, когда Сыны Божии имели детей, которые смешивались с людьми, которые, в свою очередь, дальше смешивались с людьми, и чудесного в их природе оставалось все меньше, а человеческая природа становилась все сильнее и явнее. Возможно, такие «внуки» и «правнуки», гордясь своими предками, должны были постоянно доказывать свою исключительность, и, очевидно, делали это не самыми мирными способами.

·        Интересная мысль проскакивает в римском эпосе, как производной греческого. Когда Сатурн (Крон) был свергнут Юпитером (Зевсом), он просто бежал в другую страну и там начал все снова, став главой местного пантеона (в греческом-то эпосе он ушел со сцены!) С одной стороны, возможно, это просто попытка латинян увязать свое местное божество с уже развитым греческим культом. А может, это и крохи памяти о древнейших временах, проявившие себя в местном контексте – уж больно логично было бы предположить, что локальные войны между потомством Сынов Божьих (СБж), а может быть и между ними самими, могли бы закончится именно так. Проигравшее божество переселяется в другую страну, обучает местное население культуре и технологиям, и это становится «золотым веком» этой местности. Велика вероятность того, что это «воспоминание» все-таки имеет допотопный характер, так как «золотой век» всегда и везде ассоциировался с незапамятными временами, когда боги жили на земле и все было «ну совсем как-то не так, как сейчас»…

·        Любопытна греческая интерпретация потопа, которая, явно, дошла до них не от иудеев, т.к. сценарий слишком непохож. Но в целом, из этой легенды можно выудить детали, очень близкие и созвучные духу Библии, хотя в нее не вошедшие. Во-первых, что Бог (в легенде Зевс) перед потопом Сам сходит на землю, чтобы на Себе испытать, верен ли слух о злодеяниях людей, и насколько. Удивительная история, созвучная эпизоду перед разрушением Содома и Гоморры, а особенно пришествию Господа Иисуса Христа. Бог Сам приходит на землю, испытывает на Себе зло людей и только после этого принимает решение о наказании, проявляя Себя объективным, и, в то же время, милостивым руководителем, расположенным к своим подопечным и до последнего верящим в их хорошие качества. Велика вероятность, что так оно и было, и, возможно, Господь говорил с Ноем в человеческом облике. Особенно очевидно это отразилось в словах «Ной вошел в ковчег и Господь затворил за ним» (Быт.7:16). Любопытно также описание того, как именно пытались спастись люди во время потопа, и почему у них не получилось. Плавающих на кораблях все-таки достала вода, они боролись за спасение, но бесплодно. Эта легенда – первое место, которое я смог найти, дающее ответ на вопрос, думаю, многих людей: ну почему люди во время потопа не могли спастись на кораблях, это же так логично? Ответ прост: «и до них добиралась вода»… Нужно было быть Ноем (или Девкалионом по легенде) и плыть на ковчеге, чтобы она до тебя не добралась, а за тем, чтобы каждый сгнивший внутри своего сердца допотопный человек получил свое возмездие, на каком бы корабле он ни плыл, Бог проследил лично… Девкалион, сын Прометея, и его жена Пирра были праведниками и единственные спаслись на подаренном Зевсом корабле. Как можно не верить в реальность потопа, если основные его вехи повторяются из эпоса в эпос?…

·        Подобно тому, что описано в Нартском эпосе, отдельные герои вхожи в круг божеств, едят и пьют с ними, проводят время и даже крадут их вещи.

·        В сказаниях об аргонавтах интересно упоминание о гигантском исполине Тале, «единственном уцелевшем от древнего рода людей». Это явно перекликается с ветхозаветным повествованием, хотя и не соответствует ему в точности, а также ясно свидетельствует о том, что великаны, во множестве встречающиеся героям-аргонавтам, по-видимому, на черноморском побережье современной Турции, жили на земле и в послепотопный период, хотя не были уже настолько огромными и сильными. Послепотопные великаны встречаются во многих эпосах, и, как явление, нуждаются в дальнейшем изучении. Чаще всего их изображают дикарями, живущими отдельными племенами, недалекими, жестокими и развратными. Что это: дошедшая молва о допотопных гигантах плюс найденные кости исполинов – и готов новый герой мифов? Или все же стаи грубых дикарей-великанов в исторические времена – неприятная реальность начала исторического периода?

А теперь сведем вместе основные выводы, которые можно сделать из исследования греческой мифологии.

1.      В том, что касается описания древнейшего периода истории, шумерский и древнегреческий эпосы очень схожи. В них можно выделить основные этапы

• Происхождение видимого мира от двух сил
• Данные о первых созданиях-божествах смутны и теряются во мгле веков
• Сменяется минимум 3 поколения божеств, пока власть не переходит в чьи-то руки твердо и надолго.
• С определенного этапа разыгрывается борьба между т.н. СБ и МБ, где первые – сильны и хорошо устроены, а вторые – хитры и голодны до власти. Вторые побеждают, используя военные хитрости и продвинутые системы вооружения, казнят вождей своих соперников, а остальных прощают, подчиняя своей власти.
• Побежденные, но не смирившиеся остатки СБ продолжают бесплодную борьбу, пока не терпят окончательный крах. Для их уничтожения МБ создают нечеловечески одаренное подразделение полубогов, которое постепенно, одного за другим, уничтожают предварительно оклеветанных и опозоренных СБ, которые смеют сопротивляться. Немногие оставшиеся смиряются и служат МБ.
• Отношение божеств к людям неизменно. Для них они – игрушки, которых можно использовать, кем можно позабавиться или без причины убить

2.      Греческие мифы подтверждают до мелочей концепцию падшего человечества, состоящего из морально разложившихся людей и гигантов, которое уничтожено потопом, от которого на корабле спасается только пара праведных людей, и с которых человечество начинается заново

3.      Победившие МБ никогда не чувствуют себя спокойно, их правление периодически подвергается испытанию. Им приходится постоянно с кем-то воевать, кого-то усмирять, причем часто тех, кого они породили сами.

4.      В военной стратегии МБ предпочитают бесконтактный бой, поражение противника на расстоянии при помощи оружия или созданных боевых существ

5.      МБ осознают свою зависимость от кого-то Высшего до такой степени, что это понятно даже людям. Но при этом они делают все возможное, чтобы внушить человеку полную от себя зависимость, как бы становясь на пути между человеком и Небом, полностью монополизируя власть и обманывая человека по поводу Высшей власти, давая чувство, то ей человек не интересен, она отдалена, непонятна и недоступна

6.      Потомки богов все больше смешиваются с людьми, теряя силу, но не амбиции. Это приводит ко все новым войнам. Проигравшие удаляются на другую территорию и начинают окультуривать местные дикие народы, становясь их правителями и богами.

7.      Боги и полубоги в определенной степени доступны в плане общения и людям, хотя каждое существо держится за достоинство своего ранга. Все очень перемешано и слабым людям всегда нужно быть очень осторожным в общении, т.к. внешне все могут выглядеть похоже, но иметь разную природу

8.      Божества диктуют людям свои правила, показывают свой часто очень нехороший пример, что сильно с одной стороны развращает, с другой запутывает и обозляет людей. Они перенимают надменность и властность богов, а также их двойные стандарты, и вводят в свой человеческий обиход как пример для подражания, что окончательно опускает их морально

9.      Два важных вопроса вырисовались и требуют серьезного рассмотрения в будущем: есть ли в шумерском эпосе намеки на неподчинение и недовольство по отношению к главному богу со стороны проигравших Ануннаков, и кто породил гигантов после потопа, и как развивались события вокруг них в этот период

Вот, что получилось из пристального рассмотрения греческого эпоса. Следующим эпосом, я думаю, будет египетский. Это важно, потому что на пути из Месопотамии «в греки» Египет как раз является промежуточным этапом. Посмотрим, какие дополнительные детали мы сможем почерпнуть из эпических произведений этой древней страны, какие новые открытия нас ждут впереди.

Продолжение следует